أوراق مبعثرة

السلام عليكم

أعتذر منكم لأني سأتغيب عنكم حتى 20 ديسمبر 2009 وكلي شوق للعودة لكم عبر مدونتكم(أوراق مبعثرة)

وسوف اكون في أرض الوطن يوم 25 نوفمبر وهذا هاتفي هناك لمن شاء التواصل :0917487820

المزيد

صدور أول تفسير ليبي متكامل للقرآن الكريم

صحيفة العرب اللندنية: قام الشيخ أحمد عبد السلام أبومزيريق، أصيل مدينة مصراتة، باصدار أول تفسير ليبي متكامل للقرآن الكريم والموسوم بـ "إرشاد الحيران إلى توجيهات القرآن". الذي تشرفت بطباعته دار المدار الإسلامي.
ويعتبر التفسير عصارة عشرين عاما من التمعن، والبحث. وقد جاء التفسير جاء في 12 مجلدا متوسط الحجم. كل مجلد يحوي 450 صفحة، وقد عرضت الدار نسخة من التفسير في معرض الكتاب المقام في طرابلس هذه الأيام، على أن تبدأ الدار في توزيع الطبعة الأولى من التفسير في الأيام القادمة، بعد الإعلان عن التفسير في إحتفال كبير يليق باهمية الحدث، وضخامة الجهد المبذول في إخراج أول تفسير ليبي متكامل إلى النور، بحسب صحيفة "جيل" الالكترونية.

ويعتبر تفسير فضيلة الشيخ أحمد أبومزيريق، أول تفسير ليبي للقرآن الكريم، رغم بروز عدد من العلماء الجهابذة على امتداد البلاد الليبية، اذ فقدت ليبيا الكثير من تراثها طيلة مرحلة الإستعمار، ولم يبلغها إلا تفسير واحد منذ تلك الحقبة وهو تفسير الخروبي الطرابلسي المتوفى سنة 963 هجرية.
وبحسب الناشر، فإن تفسير الخروبي "رياض الأزهار وكنز الأسرار في تفسير القرآن"، وهو يقع في ثمان مجلدات، لا يزال مغمورا بين المخطوطات، وهو لم يعد في الإمكان طباعته بحسب ما رشح من كلام الدكتور إرفيدة.
وبخلو الساحة من تفسير متكامل للقرآن الكريم، فإن تفسير فضيلة الشيخ أحمد أبو مزيريق، سيسد فراغاً في المكتبة الإسلامية الليبية تحديدا، لاعتماد الشيخ المذهب المالكي في تحريره لمسائل القرآن الكريم. وقدمت دار النشر في مقدمة التفسير، فضيلة الشيخ أحمد عبدالسلام محمد أبومزيريق، جاء فيه:
- التعريف بالمؤلف
* ميلاده:
ولد الشيخ العلَم الفذ الكبير الأستاذ أحمد عبدالسلام محمد أبومزيريق سنة 1929م في قرية رأس علي بمصراتة..

* لقبه:
يقول الشيخ عن أصل لقبه ومعناه: "بومزيريق" أصلها الفصيح: أبومُزَيْرِيق، مصغر مِزْريق مأخوذ من زرق: انفصل، خرج بسرعة واختفى بسرعة وهو يَدُلّ على سرعة الحركة والخفة والنشاط، وهي صفة ظاهرة يتحلّى بها جدي محمد، وهي السبب في تسميته "بومزيريق".
* طفولته ونشأته الأولى:
يقول الشيخ عن جده لأبيه وقد قضى شطرًا من طفولته تحت رعايته: "كانت له مربوعة يجتمع فيها خواصّه وأصدقاؤه، وكنت أُحِبّ الاجتماع بهم، وعندما تعلّمتُ القراءة في الكتب كنت أقرأ لهم القصص، وكتب التاريخ مثل فتوح الشام…." ويمضي الشيخ متحدِّثًا عن علاقته بجده في طفولته: "كانت علاقتي به في طفولتي منذ عام 1934م وكنتُ أزاول معه الحرث والحصاد، والرعي، وكل ما يتعلق بإنتاج الأرض، وعلّمني ركوب النخل للتَّأبير وجَنْي الرُّطب".. ويقول فيما يتصل بطفولته أيضا: "وكنتُ في هذه المدة طالب قرآنِ. أولاً: في جامع القرية، ثم في زاوية الْبَيْ".

* حفظه القرآن:
درس أحمد أبومزيريق القرآن العظيم في سنٍّ باكرة، أولاً بجامع القرية رأس عليّ.. وثانيًا بزاوية البّيْ. وحَفِظَهُ وعمره يقرب من الثالثة عشرة. وأبرز الذين أقرأوه القرآن الشيخان الفاضلان المربيان: علي الشريف المُغْربي وعلي حسن المنتصر. ويقول الشيخ أحمد أبومزيريق إنه قرأ على الشيخ علي الشريف المُغْربي من سورة الناس حتى سورة التغابن صعودًا. وذلك بمسجد رأس علي، والذي نصحه بكلمةٍ بقيت تَرِنّ في أذنه وكان لها أطيب الأثر في تكوينه، وهي الكلمة التي حفظها المترجَم إلى الآن "رُد بالك بيش تحفظ القرآن حتى تكون سيد الجميع".. وقد كان ما توسّمه فيه هذا الشيخ ال

المزيد

الوافدات والتسول تحت أقنعة ليبية

صحيفة قورينا/عبير منصور اليسيري: رغم كل المحاولات لمكافحة ظاهرة التسول بجميع أنواعها إلا أن ظاهرة التسول بين الوافدات المنتحلات لشخصية الفتاة الليبية هي الأكثر إيلاما فكيف لا… وهي أيضا الأكثر ربحا في التسول فنجدها تردد (حاجة لله.. أختك ليبية محتاجة) وطبعا هي لا تنسى أن تتقن اللعبة بارتداء الزي الليبي الأصيل حتى تؤثر في المواطن الليبي الطيب.
ونحن إذ نطرح هذا الموضوع ليس لأننا ضد أعمال الخير والبر والإحسان التي أوصانا بها ديننا الحنيف وهذا أيضا ليس بغريب على المجتمع الليبي المتكافل اجتماعيا ولكن لأن هذه الظاهرة قد استشرت كثيرا وخصوصا مع قرب الأعياد والمناسبات الدينية فقررنا أن نتناول هذه الظاهرة من جانب الفتاة الليبية التي ظلمت في هذه الظاهرة المشينة…
ولمعرفة رأي الفتاة الليبية التي طالتها هذه الظاهرة التقينا بعدد من الأخوات وكان بداية مع الأخت: فايزة منصور التي قالت: هذه الظاهرة قديمة جدا وكانت الوافدات يأتين للمنازل ويطلبن أموالا أو بعض السلع التموينية مثل الزيت أو الطماطم على أساس أنهن ليبيات وبحاجة لمثل هذه المواد ويقمن ببيعها والاستفادة من ثمنها ولكن في هذه الأيام كثرت ظاهرة القول ((أختكم ليبية وراقدة ريح.. أو عندي مريض ونبي انعالجه)) وأحيانا يصدق المواطن الليبي هذه المرأة ويعطيها ما تطلب من باب الشهامة والمروءة المعروفة عندنا فأخذت صفة الفتاة الليبية في كل شيء في اللهجة وال

المزيد

أيام في الصحراء الليبية

د. مشاري بن عبدالله النعيم

المنارة – 21-11-2009

    لا اعتقد أن كثيراً من القراء السعوديين يعرفون الكثير عن ليبيا، الدولة العربية التي تقع على أطراف المتوسط، أذكر ذات مرة أنني سألت زميلا ليبياً (أثناء الدراسة في بريطانيا) عن ليبيا وهل هي بلد حقيقي يعيش فيه الناس، فضحك وقال لي: لا بل نحن مجرد ثلة من البدو لا تجمعنا مدن، وكان يسخر مني فقد عرفت بعد ذلك أن ليبيا من أهم الحواضر الرومانية وأن طرابلس كان اسمها (أويا) وأن كلمة طرابلس والتي تعني باللاتينية ‘الأماكن الثلاثة’ أطلقت على المدينة الحالية لتحمل اسم المدن الثلاث الرومانية الكبرى على الشاطئ الجنوبي للمتوسط وهي،

بالاضافة لأويا (صبراتة ولبدة). كما أنني قبل عقدين تقريباً حضرت محاضرة حول مدينة (غدامس) وهي مدينة صحراوية تقع على الحدود الجزائرية، وكنت أتوق لزيارة هذه المدينة (فقد كنت اعتقد أن ليبيا هي مجرد قرى صغيرة متناثرة في الصحراء) وكانت (غدامس) هي الصورة التي ملأت ذهني، وهي بحق مدينة تستحق الزيارة. خلال كل تلك الاعوام كنت أفكر في زيارة ليبيا ولم تتح الفرصة إلا مؤخراً عندما تلقيت دعوة من الزميل الدكتور سليمان فورتية من قسم العمارة بجامعة الفاتح للمشاركة في مؤتمر بمناسبة مرور أربعين عاما على تأسيس القسم. لقد اشترطت عليه زيارة (غدامس) فوافق على ذلك وفعلا حضرت نفسي للسفر لكن الوصول إلى ليبيا ليس بالامر السهل ابتداء من الحصول على التأشيرة وحتى الوصول إلى طرابلس ولولا دعم السفير الليبي في الرياض الدكتور محمد القشاط لما تيسرت الأمور.

طرابلس تفاجئ زائرها بحسها المتوسطي العربي الغامر، فقد وصلت المدينة مساءً وسكنت بالقرب من المنطقة القديمة ثم خرجت مع بعض الزملاء للتعرف على طرابلس ليلا، مدينة هادئة، آمنة مريحة ومحافظة. الشعور بالغربة فقط نتيجة للصورة الذهنية المرسومة في عقلي عن هذا البلد، فقد كانت تعليقات الزملاء في السعودية دائما لا تشجع على زيارة ليبيا التي تشكل حالة من الغموض بالنسبة لنا في السعودية، إذ يندر أن أصادف أحدا زار طرابلس، رغم أنها مدينة مولعة بالحميمية وقريبة من رؤيتنا نحن السعوديين للعالم، مجتمع المدينة عميق في محافظته وتدينه وكأنني في إحدى المدن السعودية. كما أن طرابلس مدينة تحتضن البحر بكل عمق وترحيب فقد كانت المدينة القديمة تقع في يوم على أطراف البحر، حتى أن قلعتها ترتفع إلى السماء وتظهر حديقة معلقة في الاعلى تظهرها الفتحات ذات العقود التي يطل منها النخل. المدينة أليفة جدا فقد أمضيت يوما كاملا في أزقة المدينة القديمة وحاراتها وجلست مع الناس وتحدثت إليهم، فقد تم المحافظة عليها بشكل كامل على المستوى

المزيد

مآذن إسلامية بنكهة سويسرية !!

بقلم - د. طه جابر العلواني / 17-11-2009

يعتقد البعض أن منع المآذن إجراء احترازي أو استباقي لما يرونه من زحف للأسلمة على المجتمع السويسريّ، وهذا المنع يأتي في إطار الدفاع عن الهوية النصرانية اليهودية للمجتمع السويسريّ

وما أضعف الهوية التي يهددها رمز جمالي ثقافي مشترك ولم لم يعتبر الأسبان أن وجود الآثار الإسلامية - وما أكثرها - يشكل تهديدا لهويتهم النصرانية، ولماذا احتضنوا ذلك كله واعتبروه جزء من تراثهم مع أن في ذلك تذكيرا دائما ومستمرا بأن أسبانيا هي أندلس المسلمين؟ في تصوري أن حجة هؤلاء ضعيفة للغاية ولا تستحق الضجة المثارة حولها.

أما عن مخاوفهم من أن تكون البدا

المزيد

راجلى لا يحدف لا يجيب رشاد ..

المزيد

سيارات المصرف ..شنو برنامجهن ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شني حالكم بالله
نبي نفتح موضوع وهو بجد موضوع محير بعض الشيء
في الايامات الفايته فتح مصرف الجمهورية باب على نشاط جديد
اتخذته معظم المصارف طريقا لها

وهو السيارات بالتقسيط
الناس كلها غيرت حساباتها في الجمهورية وعندهم الحق بالله عليك
سياره حقها 30 الف دينار ما يحلمش المواطن البسيط حتى بالتصوير حداها
تكون من ملكه بين ليلة وضحاها .. هذه بجد بادرة طيبة
ولكن نبي نسأل بعض الاسألة ونتمنى ان نلقى الاجابة الوافية

1- السيارات هذه حلال والا حرام ؟؟.. قصدي ان المواطن يأخذها من المصرف حلال ؟؟؟
2-سمعت ان المصرف لا يملك هذه السيارات بل يتعامل مع معارض سيارات
وهكي ان المصرف ليست من ملكه هذه السيارات يعني شنو معناه الكلام هذا ؟؟
3- لو فرضنا انها حلال هل يمكن ان يبيعها المواطن وهو ما كملش الاقساط ؟؟

((منتدى الهندسة نت))

ولكم الكلمة
الهدار يحييكم

المزيد

انحرفات (3/3) : الجرأة على الله

الشيخ عبد الباسط غويلة

المزيد

الإفراط في استخدام القوة: طالبوا بحقوقهم فتعرضوا للتعذيب

سكان محلة بئر التوتة: لن نخضع للجنة الشعبية العامة وعليها أن تحترم القضاء
موقع الوطن الليبية (القذافي اليوم سابقا): أصدرت اللجنة الشعبية العامة قرار يقضي بتقرير بعض الاحكام باراضي محلة بئر التوتة بقصر بن غشير الى المنفعة العامة إلا أن القضاء أبطل قرار اللجنة الشعبية العامة.

وعندما طالب الأهالي اللجنة الشعبية العامة تنفيذ واحترام الأحكام القضائية تم ضربهم من قبل رجال الأمن ووضع اغلبهم بالسجن.
الدعم المركزي أفرط في استخدام القوة وآثار التعذيب التي تظهر في الصور المرفقة لأحد المواطنين تبين فضاعة وبشاعة ما قام به رجال الأمن.
محمد فرج الكبير هو احد المواطنين الذين تعرضوا للتعذيب كما يظهر في الصور المنشورة ، تحدث بكل صراحة لصحيفة الوطن الليبية عما تعرض له:
أناشد الدكتور سيف الإسلام القذافي بالتدخل السريع لإنقاذنا من بطش اللجنة الشعبية العامة التي تصدر قرارات نزع الملكية لأغراض شخصية.
قابلت شخصياً أمين اللجنة الشعبية العامة للعدل وطلبت منه التدخل في موضوعنا و تعريف المصلحة العامة وهل مصادرة أرضنا يقع تحت بند المصلحة العامة أم لا ؟؟
وأكد لي بأن المشروع المزمع تنفيذه لا يقع تحت بند المصلحة العامة

المزيد

مسؤولي جامعاتنا.. هذا داؤنا.. وهذا دواؤنا فهل من مجيب ؟

صلاح سالم سليمان

المنارة- 16-11-2009

عندما أعلن مركز الجامعات العالمية، ومعهد التعليم العالي التابع لجامعة جيار تويغ في شنغهاي، عن قائمة التصنيف العالمي لجامعات العالم، قلت لابد وأن يكون عدد من قلاعنا العربية التي كثيراً ما نسمع لها جعجعة إعلامية كبيرة في قلب القائمة، وحتما سوف تتطرز بكبرى جامعاتنا العربية.

       ولكن رجعت عيناي بخفي حنين، وانقلب إليّ بصري أسيفاً حزيناً، فقد خلت قائمة الـ 400 جامعة المتصدرة للقائمة من أي جامعة عربية وإسلامية !!

       فجاءت الجامعات الأمريكية كعادتها وللسنة السادسة على التوالي في صدارة الترتيب، تتقدمها جامعة ‘ هارفرد ‘، تتلوها جامعتان أمريكيتان أخريان.

       وتحصلت جامعات أوروبا على ‘ 208 ‘ من عدد الجامعات البالغ عددها في التصنيف ‘ 500 ‘ جامعة عالمية متقدمة.

       ونالت جامعة عربية واحدة شرف الذكر عندما تبوأت جامعة ‘الملك سعود’ المركز ‘ 428 ‘ عالمياً.

       وقد تم تصنيف أفضلية الجامعات وفق معايير متعددة، منها مستوى المعدات المستخدمة، وجودة الوسائل التعليمية، ومدى ملاءمتها للعملية التعليمية، ومقدار مواكبتها لروح التطور والمعاصرة، وكذلك عدد ما أنتجته تلكم الجامعات من منشورات علمية، وعدد الخريجين، وعدد من تحصل من منتسبيها على جوائز دولية، كجائزة نوبل.

       والحق يقال لسنا بالمتفاجئين من القائمة وما احتوته، فالجود من الموجود، وكل إناء بالذي فيه ينضحُ !

       هل تعلمون إخوتي القراء بأن جامعة غربية واحدة، تُرصد لها ميزانية تُعادل ميزانية إحدى دول العالم الثالث الذي ننتمي إليه، في الوقت الذي تُخصص فيه أموال طائلة في مجتمعاتنا العربية على الأجهزة الأمنية، والدعاية لأحزابها وشعاراتها، ولا تنفق على طلابها وقلاعها العلمية إلا النزر اليسير.

كيف يمكن لجامعاتنا أن تزاحمهم ؟

       فجامعاتنا آخر جامعات العالم التي يبدأ فيها العام الدراسي وسط الهرج والمرج !

       جامعاتنا لا يحلو لها التغيير الإداري إلا أثناء العام الجامعي، الأمر الذي يحدث من الربكة والبلبلة والفوضى ما الله به عليم !

       جامعاتنا في عدد كبير منها تأتي بأعضاء تدريسها لسد الفراغ بعد مرور الشهر تلو الشهر كيفما اتفق، بغض النظر عن قوة الأستاذ العلمية، أو أمانته المهنية، وجوانبه الأخلاقية !

       جامعاتنا يتم تعيين الموظفين بها ورؤساء الكليات والأقسام وفق اعتبارات مزاجية، للصحبة تارة، وللقرابة تارة أخرى، وبالأمر ممن لا يمت إلى الجامعة بصلة من جانب آخر.

       جامعاتنا في بعضٍ منها تُحرَّك بأيادٍ خفية خارجية، تستدرُ أموالها، وتصنع قراراتها، وتوظف من تشاء، وتعزل من تشاء، وتقرر ما تشاء.

المزيد