أوراق مبعثرة

السلام عليكم

أعتذر منكم لأني سأتغيب عنكم حتى 20 ديسمبر 2009 وكلي شوق للعودة لكم عبر مدونتكم(أوراق مبعثرة)

وسوف اكون في أرض الوطن يوم 25 نوفمبر وهذا هاتفي هناك لمن شاء التواصل :0917487820

المزيد

صدور أول تفسير ليبي متكامل للقرآن الكريم

صحيفة العرب اللندنية: قام الشيخ أحمد عبد السلام أبومزيريق، أصيل مدينة مصراتة، باصدار أول تفسير ليبي متكامل للقرآن الكريم والموسوم بـ "إرشاد الحيران إلى توجيهات القرآن". الذي تشرفت بطباعته دار المدار الإسلامي.
ويعتبر التفسير عصارة عشرين عاما من التمعن، والبحث. وقد جاء التفسير جاء في 12 مجلدا متوسط الحجم. كل مجلد يحوي 450 صفحة، وقد عرضت الدار نسخة من التفسير في معرض الكتاب المقام في طرابلس هذه الأيام، على أن تبدأ الدار في توزيع الطبعة الأولى من التفسير في الأيام القادمة، بعد الإعلان عن التفسير في إحتفال كبير يليق باهمية الحدث، وضخامة الجهد المبذول في إخراج أول تفسير ليبي متكامل إلى النور، بحسب صحيفة "جيل" الالكترونية.

ويعتبر تفسير فضيلة الشيخ أحمد أبومزيريق، أول تفسير ليبي للقرآن الكريم، رغم بروز عدد من العلماء الجهابذة على امتداد البلاد الليبية، اذ فقدت ليبيا الكثير من تراثها طيلة مرحلة الإستعمار، ولم يبلغها إلا تفسير واحد منذ تلك الحقبة وهو تفسير الخروبي الطرابلسي المتوفى سنة 963 هجرية.
وبحسب الناشر، فإن تفسير الخروبي "رياض الأزهار وكنز الأسرار في تفسير القرآن"، وهو يقع في ثمان مجلدات، لا يزال مغمورا بين المخطوطات، وهو لم يعد في الإمكان طباعته بحسب ما رشح من كلام الدكتور إرفيدة.
وبخلو الساحة من تفسير متكامل للقرآن الكريم، فإن تفسير فضيلة الشيخ أحمد أبو مزيريق، سيسد فراغاً في المكتبة الإسلامية الليبية تحديدا، لاعتماد الشيخ المذهب المالكي في تحريره لمسائل القرآن الكريم. وقدمت دار النشر في مقدمة التفسير، فضيلة الشيخ أحمد عبدالسلام محمد أبومزيريق، جاء فيه:
- التعريف بالمؤلف
* ميلاده:
ولد الشيخ العلَم الفذ الكبير الأستاذ أحمد عبدالسلام محمد أبومزيريق سنة 1929م في قرية رأس علي بمصراتة..

* لقبه:
يقول الشيخ عن أصل لقبه ومعناه: "بومزيريق" أصلها الفصيح: أبومُزَيْرِيق، مصغر مِزْريق مأخوذ من زرق: انفصل، خرج بسرعة واختفى بسرعة وهو يَدُلّ على سرعة الحركة والخفة والنشاط، وهي صفة ظاهرة يتحلّى بها جدي محمد، وهي السبب في تسميته "بومزيريق".
* طفولته ونشأته الأولى:
يقول الشيخ عن جده لأبيه وقد قضى شطرًا من طفولته تحت رعايته: "كانت له مربوعة يجتمع فيها خواصّه وأصدقاؤه، وكنت أُحِبّ الاجتماع بهم، وعندما تعلّمتُ القراءة في الكتب كنت أقرأ لهم القصص، وكتب التاريخ مثل فتوح الشام…." ويمضي الشيخ متحدِّثًا عن علاقته بجده في طفولته: "كانت علاقتي به في طفولتي منذ عام 1934م وكنتُ أزاول معه الحرث والحصاد، والرعي، وكل ما يتعلق بإنتاج الأرض، وعلّمني ركوب النخل للتَّأبير وجَنْي الرُّطب".. ويقول فيما يتصل بطفولته أيضا: "وكنتُ في هذه المدة طالب قرآنِ. أولاً: في جامع القرية، ثم في زاوية الْبَيْ".

* حفظه القرآن:
درس أحمد أبومزيريق القرآن العظيم في سنٍّ باكرة، أولاً بجامع القرية رأس عليّ.. وثانيًا بزاوية البّيْ. وحَفِظَهُ وعمره يقرب من الثالثة عشرة. وأبرز الذين أقرأوه القرآن الشيخان الفاضلان المربيان: علي الشريف المُغْربي وعلي حسن المنتصر. ويقول الشيخ أحمد أبومزيريق إنه قرأ على الشيخ علي الشريف المُغْربي من سورة الناس حتى سورة التغابن صعودًا. وذلك بمسجد رأس علي، والذي نصحه بكلمةٍ بقيت تَرِنّ في أذنه وكان لها أطيب الأثر في تكوينه، وهي الكلمة التي حفظها المترجَم إلى الآن "رُد بالك بيش تحفظ القرآن حتى تكون سيد الجميع".. وقد كان ما توسّمه فيه هذا الشيخ ال

المزيد

الوافدات والتسول تحت أقنعة ليبية

صحيفة قورينا/عبير منصور اليسيري: رغم كل المحاولات لمكافحة ظاهرة التسول بجميع أنواعها إلا أن ظاهرة التسول بين الوافدات المنتحلات لشخصية الفتاة الليبية هي الأكثر إيلاما فكيف لا… وهي أيضا الأكثر ربحا في التسول فنجدها تردد (حاجة لله.. أختك ليبية محتاجة) وطبعا هي لا تنسى أن تتقن اللعبة بارتداء الزي الليبي الأصيل حتى تؤثر في المواطن الليبي الطيب.
ونحن إذ نطرح هذا الموضوع ليس لأننا ضد أعمال الخير والبر والإحسان التي أوصانا بها ديننا الحنيف وهذا أيضا ليس بغريب على المجتمع الليبي المتكافل اجتماعيا ولكن لأن هذه الظاهرة قد استشرت كثيرا وخصوصا مع قرب الأعياد والمناسبات الدينية فقررنا أن نتناول هذه الظاهرة من جانب الفتاة الليبية التي ظلمت في هذه الظاهرة المشينة…
ولمعرفة رأي الفتاة الليبية التي طالتها هذه الظاهرة التقينا بعدد من الأخوات وكان بداية مع الأخت: فايزة منصور التي قالت: هذه الظاهرة قديمة جدا وكانت الوافدات يأتين للمنازل ويطلبن أموالا أو بعض السلع التموينية مثل الزيت أو الطماطم على أساس أنهن ليبيات وبحاجة لمثل هذه المواد ويقمن ببيعها والاستفادة من ثمنها ولكن في هذه الأيام كثرت ظاهرة القول ((أختكم ليبية وراقدة ريح.. أو عندي مريض ونبي انعالجه)) وأحيانا يصدق المواطن الليبي هذه المرأة ويعطيها ما تطلب من باب الشهامة والمروءة المعروفة عندنا فأخذت صفة الفتاة الليبية في كل شيء في اللهجة وال

المزيد

سويسرا تدين .. سويسرا تُبرِّئ .. والحَكَم المال!

منذ قرون عديدة، وبالتحديد في العام 1515 أعلنت سويسرا سياسة الحياد، عقب هزيمتها من فرنسا على أرض إيطاليا في معركة "مارينيانو". وقضت تلك السياسة بعدم دخول الدولة في أية تحالفات دولية، وإلغاء جيشها المسلح، وعدم السماح لأية ثورات أجنبية بالعبور في أراضيها.

وطوال تلك السنوات جنت سويسرا نتاج سياستها. ارتفع معدل الأعمار، ومستوى المعيشة، وكانت المقاطعات السويسرية هي الوحيدة تقريبا خلال الحربين العالميتين التي نجت من الجحيم، وأصبحت مستودعا آمنا للأموال ببنوكها الزاخرة بكل أوراق البنكنوت. تؤول أغلبيتها إلى الدولة بعد وفاة العشرات من أصحاب الحسابات السرية، دون أن يعرف أحد بخبر حساباتهم السويسرية.

طبقت سويسرا ديمقراطية شعبية حقيقية، يستطيع السويسريون من خلالها إلغاء أي قرار للحكومة والبرلمان بمجرد جمع 150 ألف توقيع برفض القرار، تمتعت بصناعةٍ هي مضرب الأمثال للساعات والشيكولاتة، وبطبيعة ساحرة، وأمان تام.

الحيثيات السابقة جعلت من سويسرا مقرا لأنصار السلام العالمي، فكانت مثلا مضيفة عصبة الأمم في القرن الماضي، ولاتزال تضم أجهزة عديدة للأمم المتحدة. كما كانت مقصدا للثائرين والمعارضين والفنانين، والهاربين بأموالهم من أجل حياة رغدة. من هناك استعد لينين لإشعال ثورته البلشفية في روسيا، كما يستقر المبدعون ممن أراحوا أنفسهم من كدر الشرق ومشاكله، فيستقر إبراهيم الكوني مثلا في قصر على ربوة، ليبدع رواياته عن الصحراء.

ضمت فنانين ورجال صناعة ومصرفيين، لكنها بمرور الوقت أصبحت موطنا مختارا لرفاهية وصخب النخبة المالية العالمية.. فهم هناك يتمتعون بأمان تام يخفي تجاوزاتهم و"انحرافاتهم". يبنون القصور دون أن يسألهم أحد عن مصدرها، وتمنحهم أموالُهم كثيرا من الدفء وسط الصقيع، وفي المقابل تتعامل معهم سويسرا بمنطق المرابي الذي يغفل عن جرائمهم مادامت لن تؤثر في رصيدها المالي، ومادامت قد ارتُكبت في حق من لا يطالب بحقه، وإنْ طلبه لن يستطيع الحصول عليه، لأنه سيصطدم بقوة النفوذ، وبدول "تشخصن" ثرواتها، ولا فرق فيها بين المال العام

المزيد

عاشور الشامس: حل الخلاف بين النظام في ليبيا والإسلاميون خطوة إصلاحية لها ما بعدها

لندن ـ خدمة قدس برس – المنارة – 20-11-2009

أشاد ناشط سياسي وإعلامي ليبي بكل الخطوات التي حدثت بين النظام والإسلاميين في ليبيا ووصفها بأنها أزالت عقبات كبيرة أمام الإصلاح الذي قال إنه قادم، وأكد بأن الدور الذي اضطلع به الكاتب والداعية الليبي علي الصلابي في حل ملف الجماعة الليبية المقاتلة بأنه كان بصفته باحثا في الشؤون الإسلامية، وليس باعتباره محسوب على جماعة الإخوان الليبية.

وأشاد الناشط السياسي والإعلامي الليبي عاشور الشامس في تصريحات خاصة لـ ‘قدس برس’ بخطوات الانفتاح التي جرت في نهر العلاقات بين النظام والإسلاميين، وأكد أنها خطوات لها ما بعدها من إصلاح، وقال: ‘لا بد من الإشارة أولا إلى أن ملف الجماعة المقاتلة بدأ بهذه الطريقة التي نشاهدها الآن، وأن الإخوان الذين حلت مشاكلهم منذ العام  2002 لم يكن لهم أي دور فيه. والحقيقة أن حل ملف الجماعة المقاتلة يمثل جزءا كبيرا من عملية الإصلاح الدائر في ليبيا، وقددخل فيه سيف الإسلام القذافي باعتباره مدخلا للإصلاح الحقيقي. وقد قام جماعة المقاتلة بكل ما هو مطلوب منهم من مراجعات وحسن نية وتخلوا عن العمل المسلح وعن الخطاب المتطرف، والدو

المزيد

راجلى لا يحدف لا يجيب رشاد ..

المزيد

لقاء بين أهالي بوسليم وجمعية القذافي لحقوق الإنسان .. والتضامن ترحب ولكن بشروط

بنغازي - ليبيا اليوم- نعيم العشيبي

بحضور الأمين العام لجمعية حقوق الإنسان الليبية التابعة لمؤسسة القذافي المحامي (محمدالعلاقي) والمدير التنفيذي  للجمعية (محمد طرنيش) والناشط الحقوقي (عبد الحفيظ غوقه) والدكتور (فايز بوجواري) انعقد صباح أمس الثلاثاء على تمام الحادية عشر صباحا بقاعة العنيزي بالفويهات في أول لقاء مصارحة ومكاشفة بين أهالي الضحايا والجمعية (المتمثلة في أمينها العام ومديرها التنفيذي). 

اللقاء  كان مشحونا بمآسي الأهالي والانتهاكات غير المحمدودة من قبل  أجهزة الأمن، حيث صعد حوالي خمس عائلات من أهالي الضحايا إلى المنصة وشرحت مأساتها ومعاناتها من جراء المداهمات والاعتقالات والتغييب.. وغيرها من الأضرار الأمر الذي أثر بالغ الأثر في  جميع الحاضرين.

نموذج من الحاضرين

عائلة (خليفة العقوري) تعرضت لانتهاكات غير محدودة من قبل أجهزة الأمن على أثر اعتقال ابنهم وتغييبه، حيث دوهموا أكثر من مرة، وتم إطلاق النار على البيت طلبا لابنهم الآخر المدعوعلي الذي أصيب من جراء ذلك بسبع طلقات متوزعة على وجهه وظهره ومعدته.. كل ذلك ولم تكف عنهم مداهمات قوات الأمن، إضافة إلى أن ابنهم الآخر مفقود وغير مبلغ عليه إلى الآن.

كارثة بكل معنى الكلمة

المدير التنفيذي  لجمعية حقوق الإنسان  الأستاذ (محمد طرنيش) بين لصحيفة (ليبيا اليوم) أن مجيئهم كان لاستماع الأهالي وإجراء حوار صريح معهم والتي تعتبر أول خطوة على الطريق لإجراء مصالحة عادلة، كما أبدى تأسفه عما حصل في سجن بوسليم ووصفه بقوله: ‘كارثة بكل معنى الكلمة’، مؤكدا على أنه ستصدر الجمعية بيانا  بعد إتمام هذه  اللقاءات. 

 ضرورة  الحل من الداخل بالرغم من عظم المأساة

الأمين العام لجمعية حقوق الإنسان التابعة لمؤسسة القذافي (محمد العلاقي) قال لصحيفة (ليبيا اليوم): ‘إن سبب زيارتهم هذه وإجراء الحوار جاءت من اهتمام الجمعية أصلا بقضية بوسليم والسبب الرئيسي هو حضور ممثلين من أهالي الضحايا إلى طرابلس ومقابلتهم للدكتور سيف الإسلام والتحدث معه، على إثر ذلك كلفت الجمعية بالذهاب إلى بنغازي والجلوس مع الأهالي  لوضع حلول سريعة وعاجلة  لتداعيات  جريمة بوسليم ولأجل ليبيا الغد اتفقنا مع أسر الضحايا أن يكون لقاؤنا فيه مكاشفة ومصارحة، نسمع بعضنا ونتحاور داخل البيت الليبي ولنقطع الطريق على الذين يحاولون استغلال ما يحدث داخل ليبيا لحله خارجا، واقصد بذلك  ضرورة أن تحل هذه المشاكل داخليا لأنني أعتقد  أنه عندما نختلف داخل البيت نحل مشاكلنا داخله أفضل من أن ندخل أطرافا خارجية أخرى.

 وأضاف العلاقي بقوله: ‘أنا شخصيا أرى اللجوء إلى منظمات حقوقية غير ليبية هو نوعا من الانتحار، لأننا نعرف جيدا ماذا تؤدي العدالة الدولية في العراق وفي غزة واستدعاء الرئيس البشير لمحكمة الجنايات الدولية ألم يصدر مجلس الأمن قراره باعتبار مشكلة لوكربي مخلة بالأمن ودفعنا تعويضات باهضة في ذلك، كل ذلك بسبب العدالة الدولية التي يقول البعض باللجوء إليها، إذا من الأفضل لنا أن نتصارح ونتناقش نبني وطن كدولة قانون وندخل للمجتمع الدولي من الباب الواسع والعريض وحقيقة هذا مالمسناه من الأهالي – الرغبة في حل الأزمة داخليا- الذين يذوبون عشقا للوطن وأهله ولا يطالبون إلا أن يأخذ التحقيق مجراه.

المزيد

انحرفات (3/3) : الجرأة على الله

الشيخ عبد الباسط غويلة

المزيد

إن كان شيء بعد المأساة.. فهو حالة حسن

17/11/2009

بنغازي- (خاص) ليبيا اليوم- نعيم العشيبي لا يملك كل من يرى حسن إلا ويصف وضعه بالكارثي..!! شاب في  الثلاثينات من عمره لا يتعدى وزنه الكيلوات إن رأيته  ترى مأساوية الحالة وتشعر بمرارة الظلم الواقع عليه بل وتعجب من صبره واحتساب كل ما جرى له من أهوال عند الله تعالى. قد يظلم الإنسان ويمنع من شيء ما وقد تنتهك حريته ولكن أن تجتمع كل المظالم ضد شخص بعينه فهذا ما لم أسمع به إلا عندما رأيت  حسن! لا أدري ماذا أقول إلا أن أصف للقراء بعضا من  هذه المظالم الواقعة على شخص بعينه من خلا ل حديثه، يقول حسن – والسعال المتكرر يقطع حديثه بين الجملة والأخرى. إنه خرج من بيته على إثر مداهمة مسلحة من قبل قوات الأمن الداخلي الذين قاموا باعتقال أهله واستخدامهم كدروع بشرية في مداهمات عدة لا يدري حسن سبب طلب الأمن له، لكن لعلمه أن كل من يعتقل يتعرض لاضطهاد شديد وتعذيب اضطر للهرب إلى السودان والتي على إثرها تم اعتقاله من هناك وتسليمه لليبيا لا يعرف حسن عن ماذا يحكي؟؟ عن التعذيب أم عن الحرمان من النوم، أم عن الجوع القاتل، أم عن البرد القارص الذي تعرض له هو ومن معه في سجن بوسليم قصة المأساة  يتكلم حسن عن بداية إصابته بمرض الدرن الرئوي فيقول: البداية كانت عندما ظهرت أعراض على بعض السجناء من سعال وبلغم ومن ثم دم.. حتى مات أحدهم من ذلك دون أدنى تحرك من الحرس.. بعدها بدأت معي الحالة بالسعال  والضعف العام حتى عجزت عن الوقوف والمشي وأصبحت أسعل وأخرج بلغم بالدم وساءت حالتي لدرجة أن من معي في غرفة السجن لم يتحملوا وجودي خوفا من انتقال العدوى إليهم وبعد كثرة المطالبات تم نقلي ليس للعلاج وإنمافي غرفة انفرادية ملقى على فراش فاقد الإحساس بكل أطرافي  لدرجة أن الجرذان تخرج من الغرفة وتتحسسني وأنا لا أستطيع ردها عن نفسي.. بعد استياء حالتي لدرجة الموت تم نقلي إلى المستشفى مقيدا وأنا على السرير مكبلا بأغلال من الحديد،، لم يستكمل علاجي إلا ورجعوا بي إلى السجن وكل يوم تزداد حالتي سوءا. حكمت بـ 13 سنة لاتهامي بمساعدة جماعة محظورة لأنني أعرف شخصا محظورا على حسب قولهم.. وتقدمت للاستئناف وقتها كان شخص يدعى الرويمي مديرا للسجن ولا أنكر أنني كنت أتلقى منه معاملة حسنه وكان يقول لي لا بد من خروجك بعفوا صحي. وعن طريق الرويمي عرفت منه كغيري من السجناء أن هناك مؤسسة القذافي تسعى إلى وضع حلول مناسبة للمساجين، وضعت في قائمة الإفراج مرة وبعدها استثنيت منها، الأمر الذي عاد على نفسي بالإحباط.

المزيد

الإفراط في استخدام القوة: طالبوا بحقوقهم فتعرضوا للتعذيب

سكان محلة بئر التوتة: لن نخضع للجنة الشعبية العامة وعليها أن تحترم القضاء
موقع الوطن الليبية (القذافي اليوم سابقا): أصدرت اللجنة الشعبية العامة قرار يقضي بتقرير بعض الاحكام باراضي محلة بئر التوتة بقصر بن غشير الى المنفعة العامة إلا أن القضاء أبطل قرار اللجنة الشعبية العامة.

وعندما طالب الأهالي اللجنة الشعبية العامة تنفيذ واحترام الأحكام القضائية تم ضربهم من قبل رجال الأمن ووضع اغلبهم بالسجن.
الدعم المركزي أفرط في استخدام القوة وآثار التعذيب التي تظهر في الصور المرفقة لأحد المواطنين تبين فضاعة وبشاعة ما قام به رجال الأمن.
محمد فرج الكبير هو احد المواطنين الذين تعرضوا للتعذيب كما يظهر في الصور المنشورة ، تحدث بكل صراحة لصحيفة الوطن الليبية عما تعرض له:
أناشد الدكتور سيف الإسلام القذافي بالتدخل السريع لإنقاذنا من بطش اللجنة الشعبية العامة التي تصدر قرارات نزع الملكية لأغراض شخصية.
قابلت شخصياً أمين اللجنة الشعبية العامة للعدل وطلبت منه التدخل في موضوعنا و تعريف المصلحة العامة وهل مصادرة أرضنا يقع تحت بند المصلحة العامة أم لا ؟؟
وأكد لي بأن المشروع المزمع تنفيذه لا يقع تحت بند المصلحة العامة

المزيد