أوراق مبعثرة

يعتبر موسم الحج لهذا العام في ليبيا استثنائيا لارتفاع التكاليف إلى رقم لم يتوقعه الحجاج مما اضطر الكثير منهم من أصحاب الدخل المحدود إلى بيع حليهم والاستدانة لتوفير المبلغ المطلوب.

وقد أبدى حجاج مدينة بنغازي امتعاضهم الشديد من ارتفاع تسعيرة الحج هذا الموسم التي وصلت إلى 6600 دينار ليبي للفرد الواحد شاملة تذكرة الطيران ذهابا وعودة والنقل بين المشاعر والإقامة ومصاريف عوائد الحج.

ارتفاع المبلغ لايستطيعه المواطن الليبي

الحاج (علي عطية صالح) أحد الذين وقع عليهم اختيار القرعة لأداء موسم الحج هذا العام قال لصحيفة (ليبيا اليوم) إن المبلغ المحدد لأداء الفريضة كبير جدا ولا يستطيعه المواطن الليبي متوسط الدخل وبالنسبة لي لولا مساعدة أبنائي لما تمكنت من التسجيل هذا العام أنا وزوجتي.

ما يقارب عن نصف الحجاج تم تأجيلهم وحفظ حقهم

صحيفة (ليبيا اليوم) التقت بمنسق حجاج منطقة بنغازي (الكفرة ، الواحات ،إجدابيا ، بنغازي) (صبري إبراهيم الفرجاني) الذي ذكر أن إجراءات التس

الصلابي متفائل بمستقبل العلاقة بين الجماعة والدولة يتحدث الدكتور علي الصلابي في هذا الحوار عن أهم التطورات في ملف الجماعة الإسلامية الليبية المقاتلة، مؤكدا أن أعضاء الجماعة بالخارج تسلموا المراجعات التي أصدرتها الجماعة الشهر الماضي، وأنهم يؤيدونها وسيعودون إلى وطنهم ليبيا قريبا، وذلك بعد تسوية أمورهم مع الدولة؛ حيث يحق لهم الاستفادة من حالة العفو التي منحت للجماعة.

ويطالب الصلابي عبر "الإسلاميون.نت" بتحسين الصورة الذهنية لأعضاء الجماعة الإسلامية في المجتمع الليبي وعدم نعتهم بـ"الزنادقة"؛ لأن هذا مخالف للشريعة، ومشيرا إلى أن أعضاء الجماعة ينظرون إلى أنفسهم كأصحاب مشروع إصلاحي.
 
ويؤكد الصلابي، الذي يقوم بدور الوسيط في الحوار بين الجماعة والدولة، على مسئولية الدولة تجاه أعضاء الجماعة، وذلك من خلال الإسراع في عملية الدمج الاجتماعي وتوفير فرص عمل لهم بعد مرحلة السجون والمعتقلات.. فإلى الحوار:
 
*منذ أن أصدرت الجماعة مراجعاتها وهي تتعرض لانتقادات حادة من قبل بعض الرموز الإسلامية؛ وذلك لأنها صدرت من داخل السجون.. فهل كون هذه المراجعات صدرت من داخل السجن يقلل من قيمتها؟
 
- بفضل الله الجمهور العريض من العلماء والمتابعين أيد المراجعات، وأثنى عليها، وقال لا يمكن أن يكتب مثل هذه الأفكار وبهذا العمق أناس تحت الإكراه وإنما بقناعات راسخة، والذين اعترضوا عليها قلة ولم يقرءوها، وإنما تحركوا من خلال أفكار مسبقة في نظرتهم للدول، والطريقة التي تتعامل بها مع الإسلاميين كتاريخ في واقعنا المعاصر، ولو أنهم اطلعوا عليها وقرءوها بتأن وتمعن لاقتنعوا أن أصحابها كتبوها عن اقتناع، ونحن ننتظر منهم عدلا وإنصافا عن الأفكار الواردة في الدراسات التصحيحية في مفاهيم الجهاد والحسبة والحكم على الناس.
 
أما كونها كتبت في السجن فلا يقلل من قيمتها، فمعلوم في التاريخ الإسلامي أن هناك كتابات كثيرة كتبت في السجون ولاقت قبولا من عموم الأمة وعلمائها كبعض الكتب للإمام ابن تيمية والظلال لسيد قطب وغيرها، كما أن القرآن الكريم حدثنا عن محنة سيدنا يوسف عليه السلام في السجن وكيف أنه قدم تجربة إصلاحية عظيمة إلى ملك مصر واستفاد منها، ولم يضعف من هذه الرؤية الإصلاحية أنه في السجن.
 
المعارضون للحوار وتعطيل الدمج
 
* هناك من أعضاء الجماعة داخل السجن من كان يرفض المراجعات، وكان هذا إحدى العقبات في طريق الحوار.. الآن وبعد استجابة الدولة وإطلاق سراح بعضهم هل هناك معارضون للحوار؟
 
- الإخوة في الجماعة المقاتلة داخل السجن لم يكونوا معارضين للمراجعات والحوار، وإنما كانت مطالب قادة الجماعة أن يتم تمكينهم من قواعد الجماعة داخل السجون حتى يكتبوا المراجعات باتفاق، وذلك حتى لا يتهم أحد من الأعضاء قادة الجماعة أنهم كتبوها دون تشاور في الأمر.
 
لكن المعارضة الحقيقية كانت من قبل بعض المنتسبين للأجهزة المختصة، كان بعضهم يرى أن هناك شبه استحالة لنجاح مثل هذه الحوارات، ولكن الوضع الآن تغير، والكثيرون من المعارضين اقتنعوا بجدوى الحوا